Canchira, la huella del Comechingón

Canchira, la huella del Comechingón

Documental que cuenta la situación actual de los pueblos originarios de Córdoba y sus reclamos históricos, a partir de testimonios de miembros de algunas comunidades comechingonas de la Provincia.

https://www.youtube.com/watch?v=lY-SXtVnUKU

Descripción

Realizado y Producido por el Área Audiovisual de la Prosecretaria de Comunicación de la UNC, Canchira, la huella del Comechingón, acompaña a los protagonistas en charlas y espacios comunitarios en los que se reconstruye la historia de este pueblo y se reivindica su existencia de forma continua desde tiempos ancestrales hasta la actualidad. El paisaje de la ciudad y el paisaje serrano se convierten en escenario de una historia que se contrapone a la memoria oficial sobre estas comunidades que, organizadas y en lucha, disputan su lugar en la sociedad actual. En primera persona, miembros de las comunidades comechingonas de La Toma –de la ciudad de Córdoba–, Timoteo Reyna y Chavascate –ambas de Villa Cerro Azul–, y Las Palmas –del Paraje Santa Teresita Sierra de Pocho– ponen en palabras las marcas que la política de invisibilización del Estado dejaron en sus historias familiares y en la posibilidad de asumir sin estigmas su identidad como originarios. El documental también retrata los debates actuales con base en la lucha por el territorio y acompaña a los protagonistas en diferentes instancias donde se disputa el sentido de la identidad y de la tierra. Canchira, la huella del Comechingón fue realizado por el Area Audiovisual de la Prosecretaría de Comunicación Institucional de la UNC y contó con el apoyo de un subsidio a Proyectos de Transferencia de Resultados de Investigación y Comunicación Pública de la Ciencia (Protri) del Ministerio de Ciencia y Tecnología de la Provincia de Córdoba. Ficha técnica Dirección: Diego Julio Ludueña / Producción General: Josefina Cordera / Dirección de Fotografía: Glenda Mackinson/ Cámara: Glenda Mackinson / Asistente de Producción: Eliana Piemonte / Sonido: Josefina Cordera – Luciana Bogino / Edición: Damián Frossasco – Diego Julio Ludueña – Glenda Mackinson / Post Producción: Glenda Mackinson / Música original: Fill Kolor álbum Lumen / Testimonios: Pablo Reyna – Marina Molina – Teresita Villafañe – Mafalda Tapia – Horacio Saravia – Erik Rojas – Débora Ferreyra – Hugo Acevedo – Mirta Bonin – José María Bompadre.

La Historia de las cosas, documental corto imperdible.

Desde su extracción hasta su venta, uso y disposición, todas las cosas en nuestras vidas afectan a las comunidades en el país y en el extranjero. sin embargo, la mayor parte de esto se oculta a la vista. La historia de las cosas cuenta en 20 minutos nuestros patrones de producción y consumo. La Historia de las Cosas expone las conexiones entre un gran número de cuestiones ambientales y sociales, y nos llama juntos para crear un mundo más sostenible y justo. Te enseñará algo, te hace reír, y que sólo se puede cambiar la forma de ver todas las cosas en su vida para siempre. http://storyofstuff.org

Ver Video 

El conflicto ambiental y la lucha por las tierras campesinas.

 

https://www.youtube.com/watch?v=Hnw5sZ-vLUY

29 de Agosto: Día del Arbol y un bello documental de las historias de los Humanos con los Algarrobos

Cuando Estanislao Zeballos instauró el día del árbol en Argentina en el año 1900, la visión de la naturaleza y la problemática ambiental para la política gubernamental era difente. En esa época lo que se fomentaba era la actividad forestal, y en general se valoraba el plantar árboles introducidos de otras partes del mundo. De hecho se valoraban poco nuestros ecosistemas nativos  como se puede observar en las palabras de Faustino Sarmiento: "El cultivo de los árboles, conviene a un país pastoril como el nuestro, porque no solo la arboricultura se une perfectamente a la ganadería, sino que debe considerarse un complemento indispensable. (…) La Pampa es como nuestra República, tala rasa. Es la tela en la que ha de bordarse una nación. Es necesario escribir sobre ella ¡Árboles! ¡Planten árboles!" 

En la actualidad se sabe que nuestros diversos e indispensables ecosistemas nativos están desapareciendo a causa de el sistema económico dominante que se basa en el extractivismo y la explotación devastadora de los ecosistemas boscosos (y de todos), a través de desmontes e incendios masivos. Por eso es necesario reflexionar y buscar un cambio de paradigma y de relación con la naturaleza. Y las culturas campesinas e indígenas, en especial los ancianos, son maestros inspiradores. 

¡Gracias!

 

22 de Agosto: Día del Folklore , el saber popular, y un bello corto documental en la Mar Chiquita.

   El saber del pueblo se transmite oralmente de abuelos a nietos, de maestros a estudiantes, en los fogones, en las cocinas, en las fiestas populares. O se trasmite de oreja a oreja en la música o de cuerpo a cuerpo en la danza. Puede escribirse en libretas, con suerte llegue a libros y a documentales como este que les traemos acá, y que ayudan enormemente a salvaguardar saberes muy valiosos. 

El saber del pueblo lo aprendemos de la naturaleza, o del paisaje que es la naturaleza en la mirada del pueblo. La cotidiana aunque ya no frecuente presencia de las bellas canastas de palma caranday, los ecos del ceibo y los chivos en el bombo, el legado inca en el maíz y la ceniza de jume en la mazamorra (o en los versos del poeta Aguero). En tiempos en que la naturaleza es desvalorizada y devastada, así ocurre también con las culturas populares, ambas son interdependientes y están en peligro. 

El saber del pueblo lo hacemos entre todos, está vivo. No es algo solo del pasado, es lo que elegimos hacer día a día. ¿Que cantamos, que comemos, a que jugamos?  ¿Que valoramos y que echamos al olvido? Para una mirada de educación ambiental no se trata de enseñar a copiar ni acatar dogmas del pasado (acaso eso sea tradicionalismo) sino de conocer la historia y el paisaje de nuestro lugar, y así con respeto sentirnos libres y conscientes para recrearlo con nuestras propias necesidades y emociones.

Con este documental de  la ONG "Relatos del Viento" celebramos la transmisión oral de los saberes populares, y a quienes trabajan para recuperarlos y ponerlos en valor. Una tía, un sobrino, una libreta, un suri, una garrapata y el bello y misterioso ambiente de la Mar Chiquita y la Isla del Mistolar, son los artistas folklóricos de esta bella obra.

 El día internacional del Folklore tiene sus raíces en el 22 de agosto de 1846, día en que el arqueólogo inglés William John Thoms usó por primera vez la palabra “folklor”. El concepto deriva de folk (pueblo, gente, raza) y de "lore" (saber, ciencia), y se conjuga como el "saber popular".
Y coincidentemente es también el Día del Folklore en Argentina, ya que conmemora el nacimiento de Juan Bautista Ambrosetti, considerado padre del Folklore Argentino, el 22 de agosto pero en 1865 en la provincia de Entre Ríos.

1ero de Agosto: Celebremos el día y el mes de la Pachamama.

   

Celebremos el día y el mes de la Pachamama.

Si bien el primero de Agosto se celebra el día de la Pachamama, durante todo el mes se realizan ceremonias para honrarla. Pachamama es un término quechua complejo y profundo que significa Pacha: tierra, mundo, universo, tiempo, época, etc. y Mama: madre. Es una ceremonia ancestral que realizan con sus variantes, muchos pueblos originarios, sin embargo es cada vez más difundida entre las culturas criollas, incluso en las grandes ciudades.

 

                Monumento de la Pachamama en la ciudad de Morteros, Córdoba.

                                           

Durante este mes se preparamos la tierra, sembramos, muchos cultivos brotan y crecen y muchos árboles, como el Algarrobo, comienzan a florecer (frutos que luego comerán los seres humanos así como también el ganado). Así empieza a activarse la vida del año que comenzó en el solsticio de Junio o Inti Raymi, recordándonos cuánto dependemos de la Madre Tierra. Es por eso que en estas ceremonias se le pide disculpas por los agravios que le hacemos, se le agradece y se le pide entre otras cosas buenas cosechas para este año.

Si bien son ceremonias ancestrales y comunitarias, en cualquier lado, inclusive en las ciudades podemos unirnos a grupos que lo celebren o celebrarlo personalmente con nuestros seres más cercanos o solos con ella.

Tradicionalmente es presidida por personas ancianas y sabias de la comunidad, se hace un pozo en el lugar elegido y se le ofrendan con agradecimiento diversos elementos que las personas participantes consideran valiosos, comida (cereales, verduras, frutas, etc), hierbas medicinales (en especial coca en el el norte), bebidas (agua, vino, chicha, lo que a uno le guste tomar), tabaco,  sahumos (plantas que se queman y su humo purifica), etc.  luego de que todos los participantes hicieron su ofrenda el pozo se tapa y se realiza una apacheta con piedras o algún recordatorio de que es el sitio sagrado para durante el año poder ir a conectarse con ella y el año que viene volver a hacer la ceremonia y darle de comer alli.

          

La tradición de tomar caña con ruda proviene de los pueblos guaraníes originarios del NE. Agosto es el mes que además del frío se le suma el comienzo de las lluvias, teniendo que tener muchos cuidados para no enfermar. Por eso el dicho dice: si pasas Agosto pasas el año. En sus inicios la medicina originaria seguramente eran infusiones de plantas medicinales nativas pero luego este ritual se fué mestizando y se empezaron a utilizar la caña y la ruda, ambas traidas de otros continentes.

Este ritual se difundió por otras zonas sumándose a las celebraciones de la Pachamama en Agosto.

                          

En este momento de tanta desconexión del ser humano con la naturaleza y de tan graves problemas ambientales creemos que el realizar este tipo de celebraciones nos ayuda a conectar con la naturaleza que nos rodea y con nuestra naturaleza interna, y unirlas. Por eso acá va nuestra propuesta como orientadora:

* Realiza tu celebración para la Pachamama, si es posible en comunidad, sino en grupo pequeño o solo.

* Elije un lugar (en tu casa o afuera) y embellecelo, adornalo con flores, piedras, telas, dibujos, etc. 

* Prende sahumos (pueden ser sahumerios o plantas como hojas de laurel, romero, lavanda, eucaliptusm, etc) y conéctate con la energía del humo y pídele purificación y espiritualidad.

* Haz un pozo en la tierra  (ya sea en un lugar silvestre, en un jardín o en una maceta) y ofrécele con agradecimiento los elementos que consideres importantes para que se alimente (comida, bebida, etc).

* Reflexiona un rato a su lado, dale las gracias, pídele disculpas por los agravios que le hacemos y pídele las cosas que necesita la humanidad para vivir mejor. Habla con ella, cántale una canción, baila, llora, recita una poesía, lo que sientas necesario.

* Tapa el pozo y haz allí mismo un recordatorio sagrado, una apacheta (pila de piedras) o lo que tu creatividad te diga para que puedas conectarte durante el año y el próximo agosto que volver a hacer el ritual. 

* Invita a otros a hacer esta celebración.

Esperamos les haya parecido útil e inspiradora esta publicación! ¡HALLALLA!

                          

Celebramos el SOLSTICIO DE INVIERNO  y el nacimiento de
nuestras nuevas página Blogspot y Facebook 

20 al 24 de JUNIO

SOLSTICIO Y COMIENZO DEL INVIERNO

AÑO NUEVO

EL SOL QUE BAILA

NUESTROS OBJETIVOS

Nuestros objetivos con estas nuevas páginas son acercarles información y actividades relacionada con la Educación Ambiental (tanto desde lo ecológico, cultural, pedagógico, etc.) en la zona de Ansenuza (Bañados, Laguna y alrededores) y también recibir sus comentarios, consultas y aportes. Con el facebook esperamos lograr una comunicación fluida y frecuente y con el blog un archivo donde tener la información organizada y disponible para consultar cuando lo necesiten.

Con esta primera publicación queremos celebrar el Solsticio de Invierno y recordar que el Sol es el proveedor de la energía que necesitan todos los seres vivos, por eso lo consideramos como un padre y lo llamamos Tata Inti, y eso nos convierete en sus hijos y en hermanos de todos los seres vivos.

LA ASTRONOMIA

El Solsticio de invierno en el Hemisferio Sur corresponde a la fecha en que el sol alcanza su máxima declinación Norte y se produce el día más corto y la noche más larga del año. En otoño los días van acortándose hasta llegar al solsticio y a partir de esa fecha vemos al Sol moverse hacia el Sur día a día en el cielo y... ¡los días van alargándose!

Pero entre el 20 y el 24, cuando el sol alcanza su máximo declive, se produce un efecto especial, el Sol parece no moverse, de ahí deriva su nombre latín Solsticio que significa Sol quieto. Por eso muchas celebraciones se realizan o culminan el 24 de junio cuando el sol ya nacido comienza a moverse nuevamente.

LAS CELEBRACIONES

Los pueblos originarios del Hemisferio Sur festejaron siempre y siguen festejando su año nuevo en esta fecha. Ejemplos de esto son el Wi Tripantu, celebración Mapuche y el Inti Raymi, celebración del Norte Andino. En estas celebraciones se le rinde homenaje al "nacimiento del sol", al comienzo de un nuevo ciclo solar y a que volvemos a acercarnos a el y se acerca el tiempo de la siembra. En general se reune la comunidad y se pasa la noche más larga del año con cantos, bailes y fogatas hasta la salida del Sol, o sea su renacimiento . 

En el Hemisferio Norte se celebra el año nuevo en el comienzo del invierno, o sea el 1 de enero cercano al Solsticio de Invierno en el N. Pero para nosotros en el Hemisferio Sur es una tradición importada del Norte que vino con la colonización europea (fíjense en los símbolos, los pinos, la nieve, las nueces, el trineo con los renos, etc) . ¡La idea no es desvalorizar el 1 de enero sino revalorizar nuestro Solsticio de Invierno!

Según los estudios de la ONG "Relatos del Viento" en el norte de Córdoba en algunos pobladores persiste la tradición de levantarse antes de la salida del sol, lavarse la cara con agua que ese día está bendita, e ir a un lugar abierto en donde pueda observarse la salida del sol para saludarlo y verlo bailar. De hecho si uno baila ene ese momento con el sol aprende a bailar bien. 

Les dejamos el link para escuchar un hermoso ciclo radial de "El Sol que Baila" y profundizar más en este tema. Y el deseo de que podamos recrear antiguos y nuevos rituales que nos conecten mas profundamente con los ciclos de la naturaleza.
 https://www.relatosdelviento.org/el-fogon/micros-radiofonicos/el-sol-que-baila/82-programa-21-el-sol-que-baila

Saludo al Sol en el amanecer del Solsticio, celebración en la comunidad Punta Querandí.

LAS AVES MIGRATORIAS DEL INVIERNO

 Entre los eventos más notables de nuestra naturaleza otoño invernal en Ansenuza resaltan la llegada de varias especies de aves migratorias a la zona, algunas provenientes de las costas Patagónicas como varias especies de Gaviotas, otras desde las Sierras Centrales como la Remolinera Serrana y otras desde la Puna Andina como la Parina Grande y la Parina Chica.

Todas estas aves buscan y necesitan migrar hacia condiciones más templadas y encuentran en Ansenuza su hogar invernal. Esta es una de las tantas razones para proteger esta bella región.

 Recoemndamos este hermoso video: https://www.youtube.com/watch?v=hcPL93z6gbY.

Parinas Chicas. Agradecemos la foto de Pablo Rodriguez Merkel.

Hasta la próxima. ¡Nos manetemos en contacto!